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学高为师身正为范今时

发布时间:2019-09-30 00:42:48 阅读: 来源:矿用通信电缆厂家

学高为师 身正为范

敬老尊贤,是中国考古学会的光荣传统。中国考古学的大学教育与中国的考古学学术研究所以发展到今天,追根溯源,一是中国科学院成立了考古研究所,另一是北京大学破天荒地开办了考古专业。宿白先生是北京大学考古专业的一位主要创办人,同时,他也是被誉为考古学的黄埔军校的考古工作人员训练班教学和教学行政的主要管理人员。我国自20世纪50年代起参加考古、文物、博物馆和大学教学工作的绝大多数考古专业人员,包括今天与会的考古界同仁,无不是宿白先生的直接与间接的学生,宿白先生的桃李不但遍布中国大陆,还分布于境外的一些地区与国家。宿白先生是中国大学考古学科教育的开山鼻祖,是中国考古学的杰出的教育家。

20世纪20年代初始奠基的中国考古学,所以能形成浩浩荡荡的大江,奔腾向前,是因为它在不同时区汇集了不同的支流。宿白先生虽是在20世纪40年代才参加考古学的研究,但他是中国魏晋南北朝隋唐考古学体系和藏传佛教考古学的创始人。他为中国考古学扩充了这两个完整领域的同时,对古籍版本目录学提出了精到的认识,《唐宋时期的雕刻印刷》和《汉文佛教目录》都体现了他在古籍版本目录学方面的重大成就。他还在中国佛教石窟寺遗迹和中国古建筑考古领域开创出了新的局面,构建了新的学科的平台。他据考古学所见建筑遗踪,对古代建筑做出了系统的研究。其成就填补了中国营造学社开创的古代建筑研究的空白,丰富了中国建筑史的内涵,并提出体系性的认识。他翻新了中国佛教考古学研究,形成了新的体系,创立了中国佛教考古学的中国学派,为推进中国佛教考古学研究做出了杰出的贡献。宿白先生是魏晋南北朝隋唐宋元考古百科全书式的教授。他的研究成果,汇入了中国考古学,使中国考古学体系进一步完整起来,中国考古学才形成奔腾向前的巨流。

宿白先生一贯坚持中国朴学传统,不赶浪潮,不写时文,自辟蹊径,从彚集、梳理材料中发现问题,经过认真勘比,确定研究课题。他的论著,无套话、大话、空话,均是实话实说,所有论点都有坚实的论据,力行让材料说话,坚持有一分材料说一分话,没有材料不说话的务实求真的学风。同时,他创造性地运用考古类型学于历史考古学研究,并立足于考古学遗存,革新和正确地处理好了历史文献和考古所见遗存的关系,勇于创新,以考古学所见遗存作为主证、内证和检验文献的证据,走出了王国维倡导的二重证据法学术研究路径,这学风及这治学理论与方法和宿白先生学术研究一直伴行。

宿白先生一贯关注文物保护事业,他站在国家文物委员会委员这一岗位,多方为文物保护建言献策,限于时间,在此难以一一追述,特须指出的是,直到他米寿之年,他还为西藏芒康县盐井、盐田的保护给时任国家文物局单霁翔局长写了一封令人震撼、敬佩的长信,引起单霁翔局长的高度重视。我们特别感到高兴的是,经单霁翔局长的辛勤努力,宿白先生通过这封信提出的保护芒康县盐井、盐田的建议,已经得到了创造性的落实。这成了当前文物保护的一个范例。

学风、作风、人品息息相联,是同质人性的不同形态的体现。宿白先生的朴实和务实求真的学风,是我们的榜样。他端庄、正直、温文尔雅、气质崇高的为人作风和高尚的人品,是我们的楷模。我们为有这样一位名誉理事长而感到荣耀,感到骄傲。中国考古学会庆祝宿白先生九十华诞,目的是倡导中国考古学成员向宿白先生学习,学习他的学术研究成果,学习他治学与做人的精神,以推进中国考古学健康发展。

(节选自张忠培先生在中国考古学会第十四次年会暨庆祝宿白先生九十华诞学术研讨会上的开幕词,原载于《中国国家博物馆馆刊》2012年第3期)

(2012年8月3日3版)

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